HOT ! 玄関先迄納品 美品 1432 福本積応「竹有上下節」 臨済宗 大徳寺 禅語 書

美品 1432 福本積応「竹有上下節」 臨済宗 大徳寺 禅語。茶道具・色紙・禅語・大徳寺・招春寺・福本積應・竹有上下節。2918 福本積應 「松樹千年翠」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。ぼんぢり 令和6年産 きぬむすめ 10kg 鳥取県 2/17に精米予定。作者名: 福本積応\r作品名: 「竹有上下節」\r\r【サイズ】\r\r縦… 171cm\r横… 36cm\r\r【状態】\r\r肉筆、紙本、共箱、栞あり。短冊 福本積應師（大徳寺派 招春寺）11月「開門落葉多」 継ぎ紙。美品です。書道具　鉄斎墨　中国古墨　2本未使用124グラム。\r\r【作者説明】\r\r福本積應師　略歴\r\r昭和5年　京都に生まれる。呉竹精昇堂製　呉竹墨　古墨五丸印紅花墨。\r昭和15年　大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。8(22*Z80)唐墨 朱墨 骨董 硯 古墨 固形墨。\r昭和24年　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　　　　美濃　虎渓専門道場に掛塔。Ｇ１３７　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『一華開五葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r昭和34年　大徳寺派招春寺住職拝命。自然石 無垢切出 硯 中国 書道具 文房 古硯 端渓硯 石眼 木底板付 古硯台。\r昭和58年　大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。Ｎ２６９　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『閑坐聴松風』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。【お値下げ】王羲之 中国 蘭亭序 特別 竹版彫り 珍品。\r平成16年　宝林寺を後任住職に譲。【茶道具】菊池華秋筆 月に湖畔図　待合掛け　日本画　茶掛　B562。\r　　同年、　再度招春寺住職を拝命。西国 三十三ヶ所/西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/掛軸/名家伝来/AA-497。\r\r【禅語】\r\r竹有上下節とは？\r\r文字どおり、竹に上下の節があるように、人間にも区別があって、どんなに仲が良くてもそれぞれの立場や考え方があり、礼儀や節度を守らなければ社会の調和は保たれないということです。中国墨　鉄斎　使用品　約３０４㌘。\r\r\r#美術品\r#掛軸\r#おもてなし\r#茶掛け\r#書\r#禅語\r#大徳寺\r#臨済宗\r#竹有上下節\r#福本積応